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人们对重庆纹身的认知

编辑:针卓刺青时间:2019-01-03

      重庆纹身是黎族人民极其宝贵的文化遗产。目前,黎族纹身的传统已逐渐淡出,这种习俗自20世纪90年代以来已被根除,目前我们只能在偏远的黎寨中看到这种习俗的遗存。古老而独特的纹身之美正在逐渐消失。年轻女性几乎不再纹身了。手工艺品也丢失了,只有在历史上才能被铭记。2005年底,文身被海南省人民政府列入第一批非物质文化遗产保护名录。目前,海南省政府正在向国家文化厅申请将黎族纹身文化列入中国非物质文化遗产保护名录。纹身时,不仅有固定的人物和法律家谱,而且在李的不同分支也有不同的纹身。黎族分为五大方言系:润方言、美孚方言、哈萨克方言、齐方言和塞语。其中,西语纹身消失了。每个民族都按照传统的纹身图案进行纹身,彼此不一样,不能借乱。作为黎族不同宗族、部落的象征,黎族青年男子通过观察女性纹身图案,可以知道自己是不是祖先,也可以通婚。例如,Mobilee妇女使用几何方形图案、弹簧图案或谷物图案,而使用树叶图案或方形图案。

      从重庆纹身、反叛到时尚美学,这个城市已经从禁忌发展到对纹身的容忍。城市、纹身和符号自然地融合在一起。纹身本身就毫无意义。但当它与城市群体中的个体结合并在群体互动中传播时,又具有不同的符号和社会意义,同时产生不同的社会效应。接下来,我将详细讨论城市中不同的群体是否使用纹身,他们是否有不同的符号,符号在城市中的相互作用和传播机制,以及它们对城市的影响。纹身符号的不同象征意义纹身拥有者赋予纹身符号一个特定的意义,并希望他或她能以相同的意义看待自己,并将自己与主要的自我区分开来。上帝和我通过纹身来显示他们的不同。同时,我也希望从他人的角度塑造自己,即客人的自我。在城市社会环境中,不同的群体有不同的文化背景和心理特征。

      随着现代城市的发展和城市现代性的增强,社会价值观越来越多元化。纹身不再是黑社会的专利,而是随着艺术的本质而逐渐出现。如今,大多数重庆纹身都是城市年轻人,他们追求潮流,捍卫自己。他们在爱人的名字和头上纹身来表达他们的爱和感情,或者在他们的快乐和快乐上纹身来突出他们的个性、偶像崇拜等等。一位纹身馆老板告诉我们,纹身现在与时尚、酷、炫目和艺术联系在一起。客户大多是20到30岁,行业也很奇怪。在中国有教师、学生、外教、运动员、医生、律师和营销经理。他们大多喜欢摇滚图案,如蝴蝶、常春藤、素色圆圈(手臂上有一圈线的简单图案)、酒标、香烟、汽车等。城市的开放性和现代性使染发、指甲和化妆品等纹身成为一种自我解放的方式。这个城市的纹身馆也没有错失商机。他们增加了酒吧、歌曲酒吧、电子游戏和台球,使纹身过程更加浪漫。纹身馆管理模式的转变,反映了当今纹身馆对消费者的吸引力。它是现代社会的新人类。他们中的许多人都是白领,有令人羡慕的职业,过着现代生活,思想开明。

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